15. Année de la foi: 4e Dimanche de Carême Le sacrement de pénitence « Le Christ a institué le sacrement de Pénitence pour tous les membres pécheurs de son Église, avant tout pour ceux qui, après le baptême, sont tombés dans le péché grave et qui ont ainsi perdu la grâce baptismale et blessé la communion ecclésiale. C’est à eux que le sacrement de Pénitence offre une nouvelle possibilité de se convertir et de retrouver la grâce de la justification. Les Pères de l’Église présentent ce sacrement comme “ la seconde planche (de salut) après le naufrage qu’est...

14. Année de la foi: 3e Dimanche de Carême Conversion et pénitence « Depuis Pâques, c’est l’Esprit Saint qui confond le monde en matière de péché (cf. Jn 16, 8-9), à savoir que le monde n’a pas cru en Celui que le Père a envoyé. Mais ce même Esprit, qui dévoile le péché, est le Consolateur (cf. Jn 15, 26) qui donne au coeur de l’homme la grâce du repentir et de la conversion (cf. Ac 2, 36-38 ; cf. Jean-Paul II, DeV 27-48). » (1433) Le temps du carême est ce temps favorable pour la conversion et la pénitence. « La conversion au Christ, la nouvelle naissance...

13. Année de la foi: 2e Dimanche de Carême   Le péché « La conversion requiert la mise en lumière du péché, elle contient en elle-même le jugement intérieur de la conscience » (Jean-Paul II, DeV 31, cité dans 1848). Pour recevoir la miséricorde de Dieu et être sauvé, il nous faut d’abord reconnaître notre péché : « “ Dieu nous a créés sans nous, il n’a pas voulu nous sauver sans nous ” (S. Augustin, serm. 169, 11, 13). L’accueil de sa miséricorde réclame de nous l’aveu de nos fautes. “ Si nous disons : ‘Nous n’avons pas de péché’,...

11. Année de la foi: Dimanche de la Quinquagésime « Dieu est infiniment bon et toutes ses oeuvres sont bonnes. Cependant, personne n’échappe à l’expérience de la souffrance, des maux dans la nature – qui apparaissent comme liés aux limites propres des créatures –, et surtout à la question du mal moral. D’où vient le mal ? “ Je cherchais d’où vient le mal et je ne trouvais pas de solution ”, dit S. Augustin (conf. 7), et sa propre quête douloureuse ne trouvera d’issue que dans sa conversion au Dieu vivant. Car “ le mystère de l’iniquité ” (2 Th 2,...

    « Créateur du ciel et de la terre »   « Le Symbole des apôtres professe que Dieu est “ le Créateur du ciel et de la terre ”, et le Symbole de Nicée-Constantinople explicite : “ … de l’univers visible et invisible ”. Dans l’Écriture Sainte, l’expression “ ciel et terre ” signifie : tout ce qui existe, la création tout entière. Elle indique aussi le lien, à l’intérieur de la création, qui à la fois unit et distingue ciel et terre : “ La terre ”, c’est le monde des hommes (cf. Ps 115, 16). “ Le ciel ” ou “ les cieux...

 Année de la foi: Présentation au temple – Vie consacrée   «La vie consacrée» Le 2 février, l’Eglise fête la présentation de Jésus au Temple. « La présentation de Jésus au Temple (cf. Lc 2, 22-39) Le montre comme le Premier-Né appartenant au Seigneur (cf. Ex 13, 12-13). Jésus est reconnu comme le Messie tant attendu, “ lumière des nations ” et “ gloire d’Israël ”, mais aussi “ signe de contradiction ”. Le glaive de douleur prédit à Marie annonce cette autre oblation, parfaite et unique, de la Croix qui donnera le salut que Dieu a “ préparé...